La ville blanche AREQUIPA par Alex Bellachat |
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Il y a six mois se tenait à Cuzco le troisième sommet de l’Amérique du Sud avec pour objectif de mettre en place, sur le modèle de l’Union européenne, la Communauté sud-américaine des nations (CSN). Alejandro Toledo, président péruvien concluait que par cet acte les participants réalisaient le rêve du « libérateur » d’unifier l’Amérique du Sud. « Nous sommes là pour mettre de l’énergie, une âme, un cœur et la vie au rêve de Bolivar. Aujourd’hui, nous sommes témoins d’une nouvelle naissance… ». Ariquepa, « l’endroit derrière la montagne pointue » en quechua, fut fondée par l’Inca Mayta Capac. Mais c’est l’Espagne qui au XVIe siècle la parât de toutes ses beautés : demeures patriciennes aux frontons sculptés, balcons et fenêtres décorés de fers forgés, cours intérieurs, places, églises, couvents et jardins. D’abord maraîchère, l’oasis fertilisée par les eaux de Rio Chili devint ensuite le relais privilégié entre les riches mines d’argent de Potosi, en Bolivie, et les ports du Pacifique. Bénie des dieux, Incas et catholique, Arequipa fut enfin enrichie par les Britanniques qui y installèrent les premières manufactures de laine d’alpaga. Déambuler dans les rues d’Arequipa, c’est se retrouver au temps des inquisiteurs. Surtout quand on pénètre l’enceinte du couvent de Santa Catalina. Ville dans la ville, 20 000 m2 de superficie, l’endroit abrita durant quatre siècles une communauté de carmélites nées des riches familles espagnoles de la région. Cinq cents couventines cohabitaient ici et selon la féministe Flora Tristan, étaient aussi bavardes que dépensières malgré qu’elles aient prononcé vœux de silence et de pauvreté. Des domestiques leur servaient une riche cuisine qu’elles mangeaient dans de la vaisselle en porcelaine, sur des nappes en damas, avec des couverts en argent. L’église était certainement plus permissive en terre d’Amérique que sur le vieux continent.
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